CLASES SOCIALES EN EL
PERU
Las clases sociales
están determinadas por razones de carácter cultural, de linaje y aun no han
faltado quienes han llegado a sostener el criterio racial, como ingrediente de
la estratificación de los grupos sociales.
Para tener una idea cabal de las clases sociales, es necesario de un análisis
histórico de las clases sociales en las diferentes épocas.
a) La
estratificación social en la época preincaica:
Si tenemos en cuenta que la época pre-inca comprende no solamente
la historia de las grandes culturas sino también los tiempos más remotos cuando
existieron formas sociales de tipo gentilicio o tribal, no pudo existir una
sociedad dividida en clases.
b) El carácter de clase del
imperio incaico:
1.- Razones que motivan este tema: En materia histórica
hay estudios fecundísimos y en este sentido tenemos que estar de acuerdo que
sobre nuestro pasado pre-hispánico y particularmente sobre el imperio de los
incas se ha escrito de los más variados aspectos de su historia.
A pesar de los numerosos estudios que se han hecho sobre el imperio incaico, en
muchos aspectos, particularmente en los sociales existe serias confusiones o
falta de claridad y dilucidación, puntos que bien pueden constituir la
explicación de todo el engranaje que represento el sistema social incaico.
2.- Planteamiento del problema : Desde el punto de
vista político quienes en nuestro tiempo añoran el pasado histórico de la cultura
incaica, calificándola como colectivismo agrario ó socialismo incaico y a su vez
son opuestos al socialismo del siglo XX ó no tienen la idea clara de lo que es
socialismo o consideran que esa es la forma de evadir el imperativo histórico
de la hora presente, aquel de buscar formas de transformación social acordes
con las necesidades colectivas y que sin negar el aporte positivo de
nuestras instituciones pasadas, se pueda construir el presente.
3.- Cronología y periorificación: El criterio más generalizado sobre la
antigüedad de la humanidad, es decir de la aparición de la especie humana hasta
la actualidad, acepta el periodo de 250 mil a 500 mil años. Que tal recorrido
para el criterio antropológico, es susceptible a dividirse en tres grandes periodos:
El salvajismo , la barbarie y la civilización .La civilización arranco con
formas sociales de tipo clasista y debuto con la esclavitud, avanzo con la
servidumbre.
4.- Estratificación social incaica: Las clases sociales
en el incario fueron: la nobleza y el pueblo; sabido es que la nobleza cuya
máxima expresión estaba personificada en el inca contaba con estamentos o capas
que son la nobleza de sangre (familiares del inca) y la de privilegio
(funcionarios, jefes militares, sacerdotes, etc.). El pueblo que era la clase
mayoritaria estaba formado por la masa campesina de los ayllus del hatunruna,
los mitimaes y los yanacunas.
5.- Tipos de relación
de producción: No podemos hablar de estas clases sociales, si es que no examinamos esa
trama económica que representa el modo social de producción para ver quienes
representan las fuerzas productivas y quienes representaban las fuerzas de
producción o de propiedad. Si ambos eran de solidaridad y colaboración,
entonces el legendario imperio fue socialista; por el contrario si fue de
dependencia y subordinación tendríamos que aceptar que se trato de un
sistema clasista.
6.- El Tahuantinsuyo, un pueblo bárbaro: Si a nuestro parecer
el imperio incaico no constituyo una forma socialista, sino clasista, tampoco
podemos aceptar que perteneció a la barbarie, es decir no fue ni pre-clasista
ni post-clasista.
Se tuvo conocimiento que las formas económicas que compensaron al cobre fue la
agricultura en donde confluyeron miles de manos de una población numerosa que
no tuvieron los pueblos bárbaros y en cuanto a la domesticación de animales
contaba con una ganadería desarrollada y avanzadas formas de organización del
trabajo, por lo que se puede afirmar que no fueron bárbaros.
7.- Autocracia esclavista: Por fin, si el
imperio de los incas no constituyo un sistema socialista ni una forma de
barbarie, sino constituyo una forma pre-clasista y post-clasista que
cronológicamente se desarrollo entre los siglos XI y XV más o menos de nuestra
era. Por lo demás creemos que al encontrarse el Perú antiguo culminando su tránsito
de la barbarie a la civilización tuvo que continuar utilizando las formas
colectivas de la sociedad tribal, razón por la que no pudo existir sino una
esclavitud de conjunto de la colectividad; pero al mismo utilizaban una actitud
de fuerza para su consolidación como lo demuestran las conquistas realizadas
por los diferentes incas y las formas como se sofocaban las sublevaciones de
las tribus rebeldes.
8.- Por qué no
consideramos de tipo feudal al imperio de los incas: Las relaciones de producción del imperio
de los incas fueron de tipo feudal o de servidumbre, esta tesis es fundada en
la forma de trato que recibió el hombre del pueblo particularmente en lo que se
refiere a la relación de trabajo en las tareas agrícolas. En la sociedad
esclavista en general y en el imperio de los incas en particular no existieron
grandes dueños de la tierra , capaces de competir con quienes ostentaban el
poder del estado circunstancia que les confería el dominio de la economía y
consiguientemente de las tierras.
c) Las clases
sociales en la colonia:
1.- Aristocracia latifundista: En la cual se puede contar a los
llamados vecinos de los primeros años de la colonia, los terratenientes del
siglo XVII, sino también a los indios nobles a quienes se les había concedido
títulos y se les había cedido encomiendas.
Esta clase tuvo propiedad en las tierras agrícolas y como tal ocupo el lugar de
las relaciones de producción que fueron de carácter feudal, fue una clase
relativamente minoritaria ya que estos representaron el 12% de la población.
2.- La burguesía mercantilista naciente: Se explica la
existencia de esta clase no solamente porque en el seno de un sistema feudal se
iba engendrando la nueva clase, la clase de los nuevos ricos favorecidos por el
desarrollo de las ciudades y por el desarrollo de las actividades intermedias,
sino y sobre todo porque en el caso del feudalismo peruano se dejaba sentir la
influencia del mercantilismo Europeo, dadas las relaciones entre la colonia y
la metrópoli y el natural intercambio de productos entre ellas.
3.- La clase media: Es indudable que en
una organización social donde la producción industrial no ha sentado todavía
sus pies y el maquinismo no ha polarizado a los trabajadores con respecto de
las relaciones de propiedad, los sectores intermedios de esta sociedad son de
los más variados y heterogéneos y esto es lo que precisamente caracterizo a la
sociedad colonial. La clase media que en su mayor parte estuvo formada por
mestizos que representaban el 23% de la población en el siglo XVIII y una parte
de los españoles que ejercían labores burocráticas.
4.- La servidumbre indígena: Esta clase social
fue la que soporto el peso del trabajo en las labores agrícolas y mineras,
constituyo la principal fuerza de trabajo, tanto por su cantidad (el 57% de la
población) como por su aplicación a las más variadas actividades.
Formaron esta clase los mitayos y los yanacunas, podemos sumar a ellos a los
indios comuneros que vivieron en condiciones económicas similares a los indios
de las encomiendas, ya que se les redujo y usurpo sus tierras.
5.- La esclavitud: Aunque el sistema de
la colonia fue feudal, como sabemos tuvo muy serias subsistencias de
formas esclavistas. Precisamente a parte de los primeros esclavos que trajeron
los conquistadores, en época de la colonia y ante la polémica que se entablo
sobre la explotación del indígena y la necesidad de darle un trato de mayor
dignidad humana y se pensó en los esclavos negros
d) Las clases sociales en La
República:
1.- La clase
terrateniente: Esta clase es heredera de la aristocracia latifundista de la colonia;
esta clase que temporalmente paso a segundo plano al darse impulso a la
actividad del comercio. Ha estado constituido por un sector minoritario que ha
tenido en su poder la mayor parte de las tierras cultivables del Perú.
2.- La burguesía: es una clase social relativamente
minoritaria si tenemos en cuenta que su núcleo central está dado por los dueños
y accionistas de las empresas y dentro de estas las de tipo industrial; los
miembros de esta clase burguesa se dedican fundamentalmente a la banca, al gran
comercio y la industria, así como a la extracción petrolera, minera y
pesquera.
Dentro de este sector ha y una parte a la que se le denomina pequeña burguesía,
como su mismo nombre lo indica es un sector intermedio, económicamente no están
tan bien como los terratenientes o burgueses pero tampoco están tan mal como
los proletarios o campesinos. Tiene una vida más o menos independiente. Este
sector está siempre en movimiento ya que puede subir hasta los burgueses o
también caer hasta los proletarios.
3.- El proletariado: Esta clase está
conformada por aquellas personas que prestan su fuerza de trabajo al
capitalista a cambio de un salario.
El termino proletario deriva de prole que originalmente se refería a aquellas
personas que no tenían ninguna clase de propiedad y solamente ofrecían su
fuerza de trabajo como mercancía.
Una de las cosas más importantes de esta clase es que ostenta una conducta
política hacia adelante, es revolucionaria, aspira al cambio y por eso lucha
contra las clases opresoras.
4.- El campesinado: El campesinado es
una de las fuerzas productivas del modo social peruano.
Podríamos denominar campesinos a aquellos que se dedican a trabajar la tierra
sin ser de él.
Hay que distinguir dos tipos de trabajo campesino:
- El
realizado por aquellos que trabajan las tierras ajenas y sin ninguna
remuneración salarial (fedatario).
- El
realizado por aquellos que trabajan la tierra y están sujetos a un
salario, tal es el caso que ha venido aconteciendo en las haciendas
azucareras, etc.
