PERU: Frente a la crisis internacional

SISTEMA FINANCIERO

En el 2009, en medio de la peor crisis financiera en 80 años, el sistema financiero en general tuvo un buen desempeño. Los efectos de la crisis sobre el sistema bancario (y financiero) del Perú fueron comparativamente pequeños en comparación con otros países. A más de un año de iniciada la fase crítica de la crisis, no se observó en el Perú una contracción del crédito y las tasas de interés de la mayoría de tipos de crédito regresaron a niveles pre-crisis o incluso a niveles menores por la política expansiva del Banco Central. Y si bien el ritmo de crecimiento del crédito ha mostrado una moderación marcada, resulta  fundamental destacar que ésta se debió principalmente a una menor demanda desde el sector real de la economía, y no por un rompimiento en la cadena de pagos. 

El principal impacto de la crisis económica sobre el sistema bancario fue la marcada  desaceleración en el crecimiento de las colocaciones desde comienzos del 2009. La cartera total del sistema, que crecía a tasas superiores al 30% anual desde mediados del 2007, redujo su tasa de crecimiento a aproximadamente menos del 7% a fines del 2009. A pesar de la fuerte desaceleración, esta tasa coloca al Perú como uno de los líderes en crecimiento del crédito en la región.

 

EL BALANCE 2009 FUE POSITIVO

El mayor impacto de la crisis en el Perú fue el ajuste del crecimiento del PBI, el cual pasó de 9,8% en el 2008 a 1,1% en el 2009. Pero a pesar de ello, el balance del 2009 fue positivo: las empresas se mantuvieron sólidas, no hubo pérdida de bienestar en la población ni daños permanentes en la economía. Como consecuencia de ello, se podría decir que la imagen del Perú a nivel internacional se vio fortalecida. 

a) Las empresas se mantuvieron sólidas a pesar de la crisis. 

Durante los años de alto crecimiento económico,  las empresas en el Perú lograron desarrollar fortalezas que le permitieron ser menos vulnerables ante una crisis: aumentaron su patrimonio y redujeron su nivel de apalancamiento.

b) No hubo pérdida de bienestar en la población.

El empleo continuó creciendo, y en Lima el gasto que más se ajustó fue el de los consumidores de más altos ingresos. Esto significa que en promedio la población no redujo su consumo, y aquellos que lo hicieron (sectores más altos) no cortaron gastos esenciales como alimentos. Como resultado de ello, el consumo privado continúo creciendo, a diferencia de lo que ocurrió en la mayoría de los países del mundo.  

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMERICA

La conquista y colonización de América se refiere al proceso histórico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, así como el colapso demográfico de la población americana. Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en América, principalmente el español, el inglés y el portugués.

CONQUISTA DE AMÉRICA

A partir de la llegada de Colón a América se inició la conquista de aquellos territorios. Los españoles conquistaron los nuevos territorios con relativa facilidad. Poseían armas de fuego, desconocidas para los amerindios, que se defendían apenas con flechas y lanzas. Además los españoles se protegían con armaduras y tenían caballos, que agilizaban su desplazamiento e infundían temor a los indios, puesto que estos animales no existían en América hasta entonces. Por otra parte, algunas profecías de los aztecas y los incas habían predicho la llegada de unos desconocidos enviados por sus dioses, por los que en algunos casos se sometieron con más facilidad y resignación a los españoles.

Por otra parte, el contacto con los españoles hizo que muchos indios contrajesen enfermedades para las que no poseían defensas, lo que provocó grandes epidemias y mortalidad entre ellos.

Las principales conquistas de los españoles en América fueron la de México y la de Perú.

Perú, donde estaba establecido el imperio inca, fue conquistado por otro extremeño, Francisco Pizarro. Éste llegó a Perú en 1531, ayudado por Diego de Almagro y aprovechó las luchas civiles de los incas para conquistar su territorio, mandó ajusticiar al emperador Atahualpa y entró con facilidad en Cuzco. Culminó la conquista en 1535, cuando fundó la ciudad de Lima y esto se completó con la sumisión del reino de Quito y la expedición de Almagro a Chile. Después, debido a la fabulosa riqueza mineral de Perú, oro y plata, surgieron disensiones entre Pizarro y Almagro, que originaron una serie de luchas civiles en las murieron ambos.

COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

En contraposición de otros colonizadores a lo largo de la historia como ingleses, portugueses u holandeses los colonizadores españoles desde un primer momento aceptaron a los indígenas como personas dotadas de alma y por ello centraron parte de su esfuerzo en adoctrinarles y convertirles a la religión, la cual creían salvaría sus almas.

Los métodos adoptados para obtener la conversión fueron muy diversos. Una de las fórmulas empleadas para la cristianización de los indios fue la conocida como doctrina; se trataba del compromiso adquirido por el conquistador para que fueran evangelizados (adoctrinados) todos los indígenas que le habían correspondido en sus repartimientos; los niños debían recibir las enseñanzas religiosas todos los días y los adultos tres días a la semana. Otras potencias europeas como Inglaterra y Portugal no los considerarían como iguales y en los territorios dominados por ellos el trato seria de esclavitud.

La colonización española aporto una gran cantidad de recursos a sus nuevos territorios que fueron tratados desde un primer momento como una provincia más del territorio de la corona castellana, mandando al nuevo mundo artesanos, artistas, misioneros, profesores e hicieron construir hospitales, escuelas, iglesias, catedrales que hoy en día se conservan y forman parte del patrimonio cultural de América. 

MRTA

 (Movimiento Revolucionario Túpac Amaru)

El MRTA nace como tal, en 1982 como resultado de la unión de la facción del Partido Socialista Revolucionario marxista-leninista (PSR-ml) liderado por Luis Varesse Scotto y de elementos migrantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria- El Militante (MIR-em) de Hugo Avellaneda, Antonio Meza, Elio Portocarrero  y  de Victor Polay afiliado al MIR-en el año1977, a su regreso de Europa.

Cuando surge públicamente, muchos pensaron que era el título de fachada urbana de SL. Sin embargo, el antecedente histórico de algunos componentes del MRTA, particularmente del MIR, se remonta al año de 1959, cuando el APRA sufre un fraccionamiento, naciendo el "APRA Rebelde" de Luis de la Puente Uceda, Elio Portocarrero Ríos y Gonzalo Fernández Gasco.

El 4 de febrero de 1979 se produce un hecho importante para la izquierda; la huelga de los obreros de la fábrica Cromotex, tuvo como saldo varios heridos y detenidos, debido a la radicalización debido a  sus reclamos y al enfrentamiento con la policía. La huelga fue dirigida por Néstor Cerpa Cartolini militante de SL, quién después integraría el MRTA.

En marzo del 82, se autodenominan Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, en memoria del gran rebelde peruano José Gabriel Condorcanqui Noguera, Túpac Amaru II, Cacique de Tungasuca, Pampamarca y Surimana, que se rebeló contra la dominación española en 1780. Se dice que un partido político tradicional del Perú apoyó inicialmente la organización del MRTA para combatir a SL, luego escapar  de su control en discrepancia con su dirigencia.

La primera acción armada públicamente conocida del MRTA, fue el ataque de un comando tupacamarista con armas de fuego, sobre el puesto policial de Villa El Salvador - Lima el 22 de enero de 1984 a través de la escuadra de combate "Micaela Bastidas"; sin embargo, el 31 de mayo de 1982, un grupo embrionario del MRTA, al mando de Polay, asaltó una agencia del Banco de Crédito ubicada en la Av.28 de Julio-Lima, muriendo Jorge Talledo Feria, alias "Daniel", militante considerado como primer mártir revolucionario tupacamarista integrante del Comité Central.

El cabecilla del MRTA desde sus inicios y luego de duras pugnas internas, era Victor Polay Campos, cuyo nombre de guerra es "Rolando" y fue quien organizó los primeros actos. Su captura en febrero de 1989 desarticula el Comité Regional del Centro ubicado en los departamentos de Junín y Pasco; la captura se produce luego de un operativo en el que fueron abatidos 106 terroristas; revés que el MRTA atribuyó a una iniciativa del ex ministro de Defensa, general (r) Enrique López Albújar, lo que los lleva a asesinarlo en 1990, siendo éste uno de los actos más nefastos de su actividad a comienzos de la década.

En 1993, como consecuencia de sucesivos fracasos y el debilitamiento de su estructura política y militar, la actividad violenta del MRTA disminuyó ostensiblemente, siendo sus actos, en la mayoría, orientados hacia fines netamente propagandísticos. Su actividad disminuyó más aún en 1994 debido sobre todo a que su conducción nacional se fue desarticulando con la captura de sus principales niveles de mando y otros desaparecieron por efecto de la ley de arrepentimiento. Varios desertores pasaron a colaborar con las Fuerzas del Orden, lo que aumentó el desbande de sus efectivos.

La acción más significativa de este período y también de todo su historial, está representada en la incursión realizada el 17 de diciembre de 1996, dirigida por el cabecilla Néstor Cerpa Cartolini, junto con otros dirigentes del grupo, a la residencia del Embajador del Japón en Lima, en oportunidad de realizarse una recepción por el natalicio del Emperador de esa Nación. Se secuestraron inicialmente 500 personas, entre las que se contaban ministros de estado, congresistas, embajadores y varias personalidades del mundo político y social de Lima. Luego, a raíz de liberaciones efectuadas por razones de espacio y seguridad de los mismos terroristas, los secuestrados se redujeron a 72, entre los que estaban las figuras políticas y diplomáticas más destacadas.

La finalidad de esta arriesgada incursión era chantajear al Gobierno para lograr la liberación de 400 de sus militantes condenados por delitos de terrorismo. La repercusión mundial por este acto extremista fue de gran impacto y acaparó las primeras planas de todos los medios de información.

El 22 de abril, después de largas conversaciones y debido a la decisión del MRTA de rehusarse a permitir visitas médicas a los rehenes, las Fuerzas Militares Peruanas realizaron la más exitosa de las operaciones militares de rescate y lograron sacar con vida a 71 rehenes, lamentándose la pérdida de vida de uno de los rehenes y de dos oficiales, así mismo, murieron los 14 terroristas del MRTA.

El MRTA, ha quedado reducido a una mínima expresión y virtualmente descabezado. Desde entonces comienza su decadencia y su actividad se ve limitada cada vez más a secuestros de incautos y a la toma de poblados por unas pocas horas, con la finalidad de dar señales de vida, como sucedió en agosto de 1997 en Limacpampa, al norte del Perú, una pequeña localidad donde viven unas 1,000 personas. Ingresaron el domingo 10 por la noche unos 15 terroristas, pintaron las fachadas de la iglesia y de la municipalidad con lemas alusivos a su lucha armada, rindieron homenaje a su ex líder Rolly Rojas Fernández que estuvo entre los 14 emerrretistas abatidos en el rescate de la residencia del Embajador del Japón. La toma de Limacpampa, la conducía un terrorista apodado "Percy", que hace tres años comandó la toma de la ciudad de Rodríguez de Mendoza en la frontera con Ecuador.

Como consecuencia de la aplicación de la estrategia para la pacificación nacional el MRTA ha sido desarticulado en su estructura; le queda como último reducto una columna que centra sus movimientos entre las provincias de Chanchamayo (Junín) y Oxapampa (Pasco), departamentos de la ceja de Selva.

El 03 de nov de 1998 fue capturado el terrorista Filomeno Cerrón Cardoso o Remigio Huamán Ore (a) "Joel", número uno y jefe político militar del MRTA, en la selva del Huallaga. "Joel" quedó como cabecilla de la banda subversiva al entrar en la clandestinidad y refugiarse en el exterior los tres mandos del MRTA: Hugo Avellaneda, Isaac Velasco y Rodolfo Kleim.

Estructura Orgánica

Su estructura se basa en tres aspectos definidos: político, militar y el frente de masas, controlado por una dirección nacional.

Dirección Nacional

Es la máxima instancia de dirección y control del movimiento, integrado por seis miembros y liderado por Víctor Polay Campos. Ahora que está preso Polay, el MRTA estuvo dirigido por Néstor Cerpa Cartolini alias "Evaristo", como cabeza visible. Al momento ningún miembro ha tomado la dirigencia.

Organización Militar (FAR)       

Es la forma como está estructurada su fuerza armada revolucionaria para derrocar al gobierno legalmente constituido. Considera una Comandancia General con su Estado Mayor, bajo un mando único que es la piedra angular en la construcción militar. La FAR le da consistencia a su organización y está integrada por: (El Ejército Popular Tupacamarista, Los Comandos Urbanos y Rurales, Las Milicias Tupacamaristas Urbanas y Rurales, Los Grupos de Autodefensa Urbanos y Rurales y La Comandancia General).

Estrategia General

El objetivo principal de la estrategia general, es la toma del poder inicialmente, para luego construir el socialismo, a fin de establecer el " Poder Revolucionario Popular", en el Perú (PRP).

Vinculaciones Internacionales

En cuanto a sus vinculaciones, el MRTA desde sus inicios mantuvo relaciones de carácter subversivo a nivel internacional con movimientos similares, prioritariamente en América, que contribuyeron a su formación inicial y consolidación posterior, como una organización político- militar para tratar de subvertir el sistema democrático. En América, las diversas organizaciones rebeldes de Cuba, El Salvador, Nicaragua y Colombia principalmente, fueron sus inspiraciones que le dieron el tinte marxista- leninista. El FSLN de Nicaragua contribuyó inicialmente a darle los primeros lineamientos, con la participación en la denominada convergencia, de Luis Varesse Scotto ex militante del PSR-ml y anteriormente excombatiente como capitán del FSLN. A nivel mundial aprovecha la situación democrática particular que viven algunos países de Europa, para desarrollar sus propagandas y conseguir diferentes apoyos de las organizaciones y grupos afines, alineados al Movimiento Comunista Internacional (MCI), particularmente en los países siguientes: (Suecia, Francia, Italia y Alemania). 

EL TERRORISMO EN EL PERU

El terrorismo consiste en la violencia o la amenaza de la violencia utilizada por un individuo o grupo de personas como estrategia política. Al igual que la revolución, el terrorismo es una acción política que rompe las reglas establecidas en un sistema político.

El terrorismo es también definido como el conjunto de acciones que pueden ir desde una simple amenaza hasta el ajustamiento de un enemigo del pueblo y cuyos objetos son:

1.- Separar a la población de la autoridad y ganarla con la revolución, para lograr esto se realiza en dos etapas: la primera la población se mantiene pasiva ante las autoridades. En la segunda etapa el terrorismo comienza a tener apoyo de la población en forma obligada.

2.- Destruir organizaciones de la sociedad: En la sociedad hay una seria de jerarquías políticas, administrativas, etc., los hombres que tienen un puesto de dirección en la sociedad. Mediante el terrorismo se trata de eliminar sus acciones, aislarlos de la población y hasta eliminarlos si es necesario.

Por último cabe de recordar que el fenómeno del terrorismo es mundial muchas organización terroristas poderosas son el ejemplo para formar otros grupos en países más débiles, un ejemplo de ello el grupo Evade España, el IRA de Reino Unido o el grupo Baader-Meinhoff de Alemania son organización poderosas en países poderosos, acá en el Perú tuvimos años de sangre y terror con el MRTA y Sendero Luminoso y las FARC en el vecino país de Colombia.

EL PROCEDIMIENTO DEL TERRORISMO:

Cabe recordar que la evolución del fenómeno sangriento del terrorismo en el Perú es a partir de 1980  cuya máxima representatividad se encuentra en un grupo denominado  Sendero Luminoso, pero no solo Sendero Luminoso es la única expresión de terrorismo en el Perú sino que también El MRTA (Movimiento Revolucionario Túpac Amaru), estas dos representaciones tiene su historia sus inicios ,su expansión y su caída con el desarmamiento de sus campamentos, la ruptura de su organización, la operación Chavín de Huantar y la captura de sus líderes.

La estrategia de terror que estos grupos impartieron por medio de la violencia a lo largo de 14 largos años el Perú estuvo sujeto a dos sangrientos grupos que causaron terror, desolación y muerte; la vida de los ciudadanos no tenía ningún valor, la muerte asechaba en el interior de sus casa, en la calle o en el campo ya que estos se convirtieron en campos de batalla donde se derramaba sangre inocente, arrasaron con vidas humanas, con la economía nacional, la cultura, la libertad, los valores culturales y étnicos.

Sendero Luminoso y el MRTA fueron causantes de de la muerte de 26829 personas inocentes de pérdidas económicas que superan los 26 millones de dólares; en una manera arbitraria e ilusoria carrera de tomar el poder por la violencia, valiéndose de todos los medios a su alcance y de todas las formas de lucha que iban en contra de la leyes peruanas y mundiales.

La concepción del equilibrio estratégico para la fanatizada idea terrorista estaba en un punto medio, ellos consideraban tener la capacidad y condiciones para desarrollar las primeras acciones de una Guerra Irregular , internándose en la misma medula de la sociedad aunque Sendero Luminoso y el MRTA eran distintos bandos aunque eran rivales y se mataban entre sí, tenían distintas forma de pensar, distintas ideologías y distintas formas de matar unas más sangrientas que otras pero una cosa llevaban en común algo los dos tenían la misión de poseer al Perú por medio del terror y la violencia..

La guerra civil peruana duró 14 años, desde 1980 hasta aproximadamente 1994; aunque en 1992, después de la captura del principal cabecilla senderista Abimael Guzmán, las acciones comenzaron a decrecer. Pero se considera que duró hasta 1994 porque en ese año las cosas empezaron a volver a la normalidad y se generó un crecimiento económico sin precedentes gracias principalmente a la mengua de las acciones terroristas.

Los terroristas siempre ingresaron a los pueblos con arengas e instrucciones difíciles de cumplir por los campesinos, así como con ideologías difíciles de tragar, los campesinos eran asesinados con saña y cólera y sobre todo con racismo (diciéndoles con palabras soeces, entre otras cosas afectándoles psicosocialmente, socialmente, moralmente).

Algunos de los licenciados del ejército en las zonas del campo, con ayuda militar, formaron rondas campesinas de autodefensa que fueron fundamentales para la derrota del terrorismo.

MAPAS DEL PERU DE 1823

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

Escuela profesional de OBSTETRICIA

Alumna                                :          Nelida Infante Cotrina

Profesor (a)                         :          Dr. Alex M. Hernández Torres

Curso                                   :         Realidad Nacional

Ciclo                               :        lll

Cajamarca – Perú

INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia sobre el Foro Mundial de Desarrollo Humano 2012 considerando que el desarrollo global debe fundamentarse en un desarrollo sostenible centrado en las personas y equitativo para todos.

Posteriormente, analizaremos como esta visto el Perú en el informe de desarrollo humano 2012.

También presentamos algunos elementos que permitirán profundizar en el tema y obtener sus propias conclusiones.

Finalmente veremos la importancia del desarrollo humano para las personas.

 

OBJETIVOS

Mi objetivo principal es dar a conocer la importancia que tiene este informe de desarrollo humano para todos nosotros y como está visto el Perú según este informe.

INFORME DE DESSARRROLLO HUMANO 2012

Después de las reuniones en Estambul el 22 y 23 de marzo de 2012, los participantes en el Foro Mundial sobre Desarrollo Humano han considerado que el desarrollo global debe fundamentarse en un desarrollo sostenible centrado en las personas y equitativo para todos.  Los gobiernos internacionales, de la sociedad civil, el sector privado y el mundo académico, representando a todas las regiones del mundo y todos comparten la convicción de que hace falta una nueva visión que aúne las tres dimensiones del desarrollo sostenible, la social, la económica y la medioambiental, y que sitúe a las personas en el centro del desarrollo.

El desarrollo debe hacerse con y para las personas, de forma equitativa, inclusiva y estar impulsado por los derechos humanos. El mundo necesita un compromiso renovado en torno al desarrollo sostenible y un sólido liderazgo político. Hace falta que se adopte un nuevo enfoque a nivel internacional que combine el crecimiento equitativo con la sostenibilidad medioambiental, basado en valores universales y en la justicia social global. Debería hacerse un especial énfasis en la inclusión social, la protección social y la equidad, reconociendo que el desarrollo económico ha ido en demasiadas ocasiones de la mano de la degradación medioambiental y el aumento de las desigualdades. Necesitamos más recursos para financiar soluciones innovadoras y hacer frente a los desafíos actuales para garantizar un desarrollo más sostenible y equitativo. Nuevas alianzas, tanto del sector privado como de la sociedad civil, pueden aumentar estos recursos y contribuir a ofrecer una vida mejor a las generaciones actuales y futuras.   

1. Las mujeres constituyen la mitad de la población mundial. Es imprescindible empoderar a las mujeres, mejorando sus oportunidades a través del acceso a la educación, la sanidad, los servicios básicos y fomentando su participación en el mercado laboral. Promover mayores niveles de participación femenina en los procesos de toma de decisiones también es vital para lograr un desarrollo sostenible.
2. Es esencial que exista una buena gobernanza, tanto a nivel global y regional como nacional y local. Las Naciones Unidas tienen un papel destacado a la hora de unir a todos los actores de la sociedad para apoyar las capacidades nacionales para idear e implementar estrategias integrales de desarrollo sostenible.

Además de trabajar codo con codo para consensuar este “nueva consenso”, reconocemos que el crecimiento económico y la creación de riqueza deberían ser inclusivas, generar nuevos puestos de trabajo dignos, y reducir la pobreza. Los beneficios deberían repercutir en cada miembro de la sociedad y también se debería defender y promover el derecho de todos a tener un medio ambiente limpio y seguro, y un nivel de vida digno, a través de pactos sociales basados en los derechos y de ampliar la protección social para incluir la dimensión medioambiental.

Es necesario igualmente realizar ajustes en los actuales patrones de producción y consumo para que las generaciones futuras tengan, al menos, las mismas oportunidades de desarrollo que las actuales.

Como esta visto el Perú en el informe de desarrollo humano 2012

EL PERÚ ES VISTO COMO EL ÚNICO PAÍS DEL PLANETA QUE HA MANTENIDO EL DESARROLLO HUMANO Y DE LOS RECURSOS

El Perú es visto como el único país del planeta que ha mantenido el desarrollo humano y el consumo equilibrado de los recursos.

Worldwatch Institute es una organización a nivel mundial que se centra en la investigación ambiental con sede en Washington, D.C.

Perú, es el único país del planeta que ha logrado el desarrollo humano y el consumo equilibrado de recursos.

Worldwatch resume la situación en el Perú:

La sostenibilidad es más fácil para un país bendecido con abundantes recursos naturales. Aproximadamente el 50 por ciento del Perú está cubierto por una exuberante selva tropical, proporcionando madera y recursos hídricos.

Si bien gran parte de la selva tropical del Perú se conserva, hay un alto nivel de deforestación legal e ilegal, pesca ilegal, expansión de carreteras, minería y extracción de petróleo.

Aunque Perú sigue luchando contra la inequidad y la degradación del medio ambiente, reconoce que avanzar hacia una prosperidad sostenible requiere la intervención del gobierno. Por supuesto, también hay una variedad de organizaciones que trabajan para proteger los recursos naturales del Perú y crear así un país verdaderamente sostenible.

CONCLUSION

Tras la investigación  realizada podemos decir que recibimos con agrado las recomendaciones del Informe sobre Desarrollo Humano  dedicado a la sostenibilidad y la equidad.

La Declaración insiste en la necesidad de establecer estrategias de desarrollo global y nacional para poner “mayor énfasis en la inclusión social, la protección social y la equidad, reconociendo que el desarrollo económico ha ido en demasiadas ocasiones de la mano de la degradación medioambiental y el aumento de las desigualdades.

Nunca fuimos indios, ni campesinos y menos cholos

Con una clara ideología andina, y con la fuerza kolla de la sabiduría quechua y la “civilización andina admirada por el mundo” es que enfáticamente aclaramos que “Nunca fuimos indios, no somos campesinos y mucho menos seremos cholos”.

José Antonio Encinas hace lo propio cuando indica que el “El indio no estará satisfecho, mientras no entre en posición de lo suyo”. El maestro en su análisis nos quiso decir que los originarios debemos reivindicar nuestra plurinación. Por otro lado en todas las Instituciones Educativas del país, se celebraba el día del indio y hasta hoy el día del campesino, tratando que los originarios asumamos como identidad esa denominación.
No somos campesinos el Gobierno Revolucionario del General Juan Velazco Alvarado, promulgó la Ley de Reforma Agraria el 24 de junio de 1969 y junto con ello la nueva denominación de Día del Campesino, así quiso liquidar el antiguo sistema de explotación del INDIO, Pero debido a una categorización clasista ( Clases Sociales) desde la orientación del Socialismo Occidental, mirando a los originarios ( Inka, wanka, kolla, chanka, muchika, chachapuya entre otros) como simples trabajadores del campo y su aporte económico desde la chacra.

No seremos cholos, Hoy el Perú es mestizo, y por ello automáticamente llega nuestra mente aquel concepto de “ todas las sangres” del tayta José María Arguedas, así como lo ha indicado claramente el criollo pero buen maestro Ricardo Palma, “El que no tiene de inga tiene de mandinga” es decir que somos herederos de una cultura milenaria, descendientes de invasores e invadidos, y en nuestras venas circula la sangre de Inkas, españoles, negros, mochicas, kollas, etc) pero con una diferencia básica la filosofía - sabiduría, entre monocultural (individual) occidental y el LLAPALLANCHIK – Q’ALLPACHA todos juntos e integrados ANDINO.

De ningún modo CHOLO, que es un término peyorativo, despectivo y excluyente. Ya que tal termino no es el nombre de una cultura y no tiene historia, pasado, cultura, costumbres ni tradición y como tal, no tiene futuro, ya que no existe el futuro de algo sin pasado.

Si nunca fuimos indios, no somos campesinos y mucho menos seremos cholos ¿quiénes somos? Desde nuestros abuelos la Nación PUQUINA – PUQINA “somos quechua, somos aymara en el Qulla suyu, somos Andinos, somos amazónicos en el Tawantinsuyu-AWIYA YALA o no somos nadie”